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La Beauté de l'amour
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Détails sur le produit
Poche: 256 pages
Editeur : Pocket (20 juin 2019)
Collection : Evol - spiritualité/philosophie
Langue : Français
ISBN-10: 2266292005
ISBN-13: 978-2266292009
Dimensions du produit:
10,9 x 1,2 x 17,9 cm
Moyenne des commentaires client :
5.0 étoiles sur 5
1 commentaire client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
350.021 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
Ce qui est important, ce ne sont pas les mots de Krishnamurti, mais le mouvement dont ils ne sont que la photographie. Ce mouvement est celui de l’esprit, pas au sens métaphysique, mais au sens immédiat de cette intelligence de la vie que tout être, non seulement vivant mais conscient, a.Le propre de la conscience est d’être vivante : en elle est le secret de l’unité de l’esprit et de la vie, et en cette unité réside le plein accomplissement humain.En réalité, il y a bien peu d’êtres humains sur terre quand on connaît le potentiel humain : bien peu d’entre nous réalisent ce potentiel qui est inouï ; au contraire, l’immense majorité des êtres humains se conduisent de manière mécanique, à l’intérieur d’un cadre de pensée, de normes, de comportements qu’ils ne soumettent jamais à aucun examen critique. Ils demeurent ainsi conditionnés par l’acquis et la société, et vivent en négation complète de la conscience qui, au contraire, est toujours neuve et on ne peut plus créative.Membres de l’élite ou gens du commun, le même aveuglement, la même bêtise, la même paresse est à l’oeuvre partout et de tous temps : car il est extrêmement exigeant de devenir conscient du monde et de soi-même, cela exige comme l’explique toujours Krishnamurti un sérieux absolu, et rares sont ceux qui en sont capables car tous préfèrent la facilité et la médiocrité. Il est vraiment exigeant de reconnaître le mal en soi, plutôt que d’en reporter la faute toute entière sur autrui, « l’autre » qu’il est si facile de détester et d’en faire le coupable d’une situation qu’en réalité, notre propre médiocrité a engendré.Une phrase de Krishnamurti résume toute sa pensée qui n’est que le développement de ce principe au combien libératoire : être à soi-même sa propre lumière, c’est à dire ne plus suivre personne, ne plus dépendre de personne en ce qui concerne le sens et la conduite de notre vie, mais en prendre l’entière responsabilité. La conscience, qui a une intelligence dont nous n’avons aucune idée si nous ne l’avons jamais expérimenté, a ce pouvoir extraordinaire d’amener l’action juste : quand on prend réellement conscience d’un problème, il se résout tout seul ou plutôt, nous agissons naturellement en accord avec la situation, conjuguant parfaitement raison et intuition. Et on découvre également l’unité du monde avec tous les êtres qui le peuplent, et de soi-même. On devient sensible à la beauté comme à la souffrance des êtres. Une vie vécue dans la lumière de la conscience est ainsi une vie inépuisablement riche de sens, la lucidité de notre esprit et l’intensité de notre vie étant immédiatement liés.Mais il ne faut pas l’oublier : Krishnamurti a déploré peu avant sa mort avoir été beaucoup écouté et lu mais pas entendu ; que personne a sa connaissance n’avait accédé à la conscience à laquelle lui-même avait accédé et invitait chacun de ses semblables à entrer à son tour. Personne ! Comme dans le rêve, où les bruits extérieurs sont intégrés au rêve de manière à ce que le dormeur ne se réveille pas, le même mécanisme de défense est à l’oeuvre en chacun de nous : nous arrivons à intégrer à notre inconscience des mots qui représentent précisément une invitation à s’éveiller, à devenir réellement conscients par rapport à l’état de conscience habituel qui est en réalité un état de syncope, de négation de la conscience. Et c’est ainsi que les êtres humains ont à nouveau récupéré quelqu’un comme Krishnamurti pour poursuivre leur vie médiocre manquant cruellement d’intelligence. Personne n’a compris Krishnamurti (c’est son propre constat) si on considère l’impact extraordinairement faible de son enseignement sur la vie de ceux qui l’ont écouté ou le lisent. Surtout si on compare cet impact à la puissance de transformation que contient cet enseignement : celui de produire une explosion qui atteint les couches les plus profondes de l’esprit, le libère totalement de toute dépendance intérieure et fait ainsi naître un principe entièrement, radicalement nouveau non seulement de vie mais d’être humain. On ne peut pas comprendre si on ne le vit pas, l’extraordinaire potentiel, littéralement incommensurable, qui sommeille en chacun de nous. Mais plutôt que faire le saut plus que quantique auquel nous invite JK, nous préférons trouver dans son enseignement un nouveau plaisir, celui de vivre par procuration quelque chose que nous n'avons pas le courage de mettre en pratique. Par peur, par avidité, par égoïsme.
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